مروان الرشيد

لا يمنحنا السفر «مشهدًا من اللامكان» كما عند توماس نايجل، لكنه يمنحنا مشهدًا من مكان آخر يتحدى منظورنا. تأمُّل آندي أوين في السفر والموضوعية والمواطنة العالمية.

كل فحص يحتاج معيارًا، وكل معيار يحتاج فحصًا: كيف نخرج من التسلسل اللانهائي؟ يقترح بندكت أوكونل جوابًا هجينًا من نقد الذات عند هيغل ودائرة الفهم عند هايدغر.

«هذا مُحال، لا أستطيع تصوُّره» ليست حجة. يشرح دن ببينغتون مغالطة الارتياب الشخصي ومغالطة الاحتكام إلى الجهل، مع أمثلة من جدل التصميم الذكي ووجود الإله، ومتى يكون الاحتكام إلى الجهل…

هل يكون المرء مسؤولًا عمَّا لم يكن بمقدوره تجنُّبه؟ تستعين سيوبهاين لاش بجاك سكيلينغتون لتوضيح رفض هاري فرانكفورت لمبدأ الاحتمالات البديلة.

ماذا يعلِّمنا يوم فيل كونورز المتكرِّر عن الزمن؟ يقرأ لورانس كروكر الفيلم بوصفه تجربة فكرية في الزمن الفائق والأكوان المتعددة والحتمية والهوية الشخصية الجزئية.

إن كانت مشكلات الفلسفة الكبرى عصيَّة على العقل البشري، فلماذا لا نحسِّن العقل نفسه؟ يجادل فيل تورس بأن مستقبل الفلسفة في التقنيات الموسِّعة للعقل.

لماذا أثارت «غداء على العشب» و«أولومبيا» كل هذه الفضيحة؟ يشرح ستيفن غامبارديلا كيف كسر مانيه أعراف الرسم الأكاديمي وصار «أبا الفن الحديث».

من هو سقراط الحقيقي، ولماذا رأى أن الحكمة أصل الفضائل كلها؟ يتتبع ستيفن غامبارديلا مهمة سقراط الإلهية ومنهجه في المحاورة وفهمه لوحدة الفضائل.

لماذا نبذ فنانو القرن العشرين وفلاسفته الجمال؟ تناقش آريانا سيمونز دانتو وسكروتن، وتدافع عن جمال البساطة اليومية وأعمال الطيبة المجهولة.

ما الفرق بين الحقيقة والرأي؟ يفحص جون كورفينو التعريفات الشائعة ويكشف التباسها، ثم يقترح تعريفًا أدق، ويجادل بأن عبارة «هذا رأيك» تنهي النقاش بدل أن تثريه.