مروان الرشيد

لماذا نفعل أي شيء يتجاوز مجرد البقاء؟ من حوار بيروس وسينياس إلى أخلاقيات الحرية والعنف، يشرح ستيفن غامبارديلا جواب سيمون دي بوفوار الوجودي.

بين الثرى الذي جئنا منه والثرى الذي نعود إليه، نقضي حياتنا ننفض الغبار. تأمُّل ريموند تاليس في الفوضى المتزايدة وقدرة الحياة الغامضة على السباحة ضد الموجة.

طُرد سبينوزا من جماعته اليهودية في أمستردام، وعاش يصقل العدسات، وكتب «علم الأخلاق» على طريقة إقليدس. يعرض براد رابابورت سيرته ومقولته الشهيرة «الله، أو الطبيعة».

لماذا تضيِّق علينا غرفة وتسمو بنا كاتدرائية؟ يتأمل نايجل واربرتون، مع غولدفنغر وباشلار، أثر الفضاءات المغلقة وذكريات بيت الطفولة في إحساسنا بالمكان.

هل ينجح كوهين في إعادة بناء المادية التاريخية بأدوات الفلسفة التحليلية؟ يرى جورج توملينسون أن تضاده المنهجي بين «المادي» و«الاجتماعي» يخالف ماركس، ويكشف مفارقات الماركسية التحليلية.

التدخُّل الأجنبي في الانتخابات انتهاك للسيادة، فهل يُبرِّر الرد بالقوة؟ يحتكم إيلاد يوزان إلى نظرية الحرب العادلة بمدرستيها، ويخلص إلى أن الدفاع يجب أن يأتي من الداخل.

سيرة موجزة لألبير كامو، من فقر الجزائر إلى المقاومة الفرنسية، وقراءته لأسطورة سيزيف: في كونٍ لا يُبالي، اعتنق العبث فقد يمنحك شعورًا بالتحرُّر.

يرى جيمس تارتاغليا أن المادية جعلت الفلسفة عيالًا على الفيزياء، ويدعو إلى تعليم الفلسفة في المدارس والعودة إلى المثالية لضبط التقدُّم التقني. مراجعة كيران برايفورد.

من صورة لدرَّاجة وقطة كرتونية ولافتة «بيرة» في بروكسل، يتأمَّل شون موران خيانة الصور، ومغالطة رجل القش، والبعد الأخلاقي لمبدأ الإحسان في تأويل كلام الآخرين.

كيف يواجه ذوو البشرة الملونة العنصرية بالفضائل الرواقية؟ يستلهم فرانك ثرميتوس أوريليوس وإبيكتيتوس، وتجارب توسان لوفرتور ومانديلا، في مقاربة للتمكين الذاتي.